حسن أو قبح ، فهي أعم من النعت ، والمراد هنا الأوّل ولعل المقصود أنا نعرفه بهذا الوصف ، وهو كونه من المسلمين ( غير أنّه كان أشدَّ اجتهاد منّا في القرآن ) أي في تعلمه ومدارسته والعمل بما فيه وفيه دلالة على ما ذكرنا من أن حسن الصورة تابع لكمال العلم . ( ثمَّ يجاوز حتّى يأتي على صفّ الشهداء ) الظاهر أنهم كلّ من قتل بين يدي الإمام وشمول كل من له ثواب الشهداء محتمل . ( نعرفه بسمته وصفته ) في المغرب السمت الطريق ويُستعار لهيئة أهل الخير ، فيُقال : ما أحسن سمته ( فيكثر تعجبّهم ) منشأ التعجب مشاهدة أمر غريب عظيم القدر فائق في الحسن والبهاء رائق في النور والضياء مع خفاء سببه وحقيقته . ( إن هذا لنبيٌّ مرسلٌ ) في ظننا بسبب كونه في صورة نبيّ مرسل ، كما مرّ فلا يلزم الكذب ( نعرفه بسمته وصفته ) وهي كونه من صنف الأنبيّاء والمرسلين ( غير أنّه أعطي فضلاً كثيراً ) امتاز به عن سائر الأنبياء . ( ويقولون : يا محمد من هذا ؟ ) الذي يمتاز عن سائر الأنبياء بالحسن والبهاء سألوا عن أصله ونسبه واسمه ( فيقول لهم : أو ما تعرفونه ؟ ) الاستفهام للتعجب والواو للعطف على محذوف يعني أتسألون عنه وما تعرفونه . ( فيقولون : ما نعرفه ) بخصوصياته الموجبة لتعينه ( هذا من لم يغضب الله عليه ) يعني إنما نعرفه بهذا الوجه الذي لا يفيد تعيينه وهو أنه لم يفعل شيئاً يوجب غضب الله عليه ولو كان ترك الأولى فيقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : هذا حجة الله على خلقه فعلموا أنه القرآن لشيوع اطلاق الحجة عليه أو أبهم ( عليه السلام ) لمصلحة اطلاق الحجة على غيره أيضاً شائع ، ووجه كون القرآن حجّة الله على العباد أنّه يخبرهم بكلّ ما أراد الله تعالى منهم مما له مدخل في نظام دينهم ودنياهم . ( ويقولون تعالى ربنا وتقدس ) أي تعالى في الشرف والرتبة عن وصف الواصفين ونعت الناعتين وتطهر عن النقائص والتشابه بالمخلوقين . ( ثمّ يجاوز حتّى ينتهي إلى ربّ العزة ) أي إلى عرشه أو محلّ مناجاته نظيره قول إبراهيم ( عليه السلام ) : ( إني ذاهب إلى ربي ) أي معبد ربّي أو محلّ عبادته وقول موسى ( عليه السلام ) : ( عجلت إليك ربّ لترضى ) أي إلى محلّ مناجاتك وهو الطور . ( واشفع تشفع ) شفع كمنع شفاعة طلب العفو عن ذنب أحد وشفعته تشفيعاً قبلت شفاعته ( كيف رأيت عبادي ؟ ) في صونك وحفظك وتلاوتك ومدارستك وامتثال ما أمرت به ونهيت عنه . ( فيقول : يا رب منهم من صانني ) عن تحريف الغالين وانتحال المبطلين ( وحافظ عليّ )